مسعود پزشکیان، امروز پنجشنبه ۲۴ مهر در چهارمین همایش بین‌المللی راه نجات نهج‌البلاغه و حکمرانی علوی که در اصفهان برگزار شد اظهار کرد: رشته‌ای که ما در دانشگاه آن تحصیل می‌کردیم، بیشتر با هدف ارائه درس و محتوا بود، چرا که زندگی و کار ما در مسیر دیگری جریان داشت، اما آنچه از کتاب خدا و نهج‌البلاغه دنبال می‌کردیم، آغازش از همان مساجد بود. از کودکی همواره تلاش می‌کردیم در مساجد دریابیم کتابی که می‌گوییم دین ما برتر است، چه پیام‌هایی برای زندگی دارد.

وی افزود: بالاخره اگر دین برتر است، باید انسان را به برتری برساند؛ نمی‌شود آدم دینی داشته باشد، اما در ضعف و ذلت زندگی کند. زمانی که در مسجد حضور داشتیم، از روحانیان محترمی که آنجا بودند درخواست می‌کردیم که این قرآن چه می‌گوید؟ معنایش را به ما بگویید. چون خواندن صرف متن، کافی نبود. ما می‌خواستیم بدانیم کتاب خدا برای زندگی واقعی چه راهنمایی دارد. این دغدغه از همان دوران نوجوانی در ذهن ما شکل گرفت.

رئیس جمهور ادامه داد: وقتی در هنرستان ارومیه درس می‌خواندیم، با فضایی آزاد و رها مواجه بودیم؛ معلمانی که برخی‌شان خارج رفته بودند، گاهی اعتقادات و دین را مسخره می‌کردند. ما ناچار بودیم به شیوه‌ای منطقی و مستدل پاسخ بدهیم، نه با دعوا. گاهی در همان ارومیه به مسجدی می‌رفتیم که  مرحوم حاج‌آقا صالحی در آن حضور داشتند. در عرض ۴۵ دقیقه، هم نماز می‌خواندیم، هم قرآن و نهج‌البلاغه را می‌خواندیم و چند سطر از آن را معنی می‌کردیم. هرچند ما در ابتدا درست نمی‌خواندیم، اما تشویق می‌شدیم و به‌تدریج جرات می‌کردیم بیشتر بخوانیم و یاد بگیریم.

پزشکیان اضافه کرد: در مدیریت هم همین است؛ باید اجرا کرد، حتی اگر اشتباه باشد، زیرا کارکردن و اصلاح کردن اشتباه، هنر است. این روند، به ما یاد داد که پاسخ به سؤالات و چالش‌ها، تنها از طریق مطالعه و فهم عمیق کتاب‌ها و مجلات امکان‌پذیر است.

وی افزود: ما اگر مسلمانیم، باید در مسیر رشد و تعالی گام برداریم. در دانشگاه نیز با گروه‌های مختلف، از چپ گرفته تا دیگر گرایش‌ها، مواجه شدیم. آنجا کسی نمی‌توانست بگوید خدا و پیامبر وجود ندارند یا دین افیون توده‌هاست. ما معتقد بودیم و باید نشان می‌دادیم دین مسیر ترقی انسان را هموار می‌کند. دعوا کردن راه‌حل نبود؛ باید با بحث و عمل ثابت می‌کردیم که دین ما و راه ما، مسیر تعالی انسان است. بر این اساس، ما همواره قرآن و کلمات امام را مبنا قرار می‌دادیم و مفاهیمی را که از آن درمی‌آوردیم، برای زندگی واقعی به کار می‌بستیم، نه صرفاً برای خواندن یا کسب ثواب و با این نگاه، در دانشگاه نیز مباحثه می‌کردیم و جهان‌بینی یکدیگر را می‌سنجدیم.

رئیس جمهور اظهار کرد: جهان‌بینی‌ای که تنها قادر به دیدن چهار قدم جلوتر باشد، محدود است، اما جهان‌بینی حقیقی وسیع، عمیق و فراگیر است. آنچه امروز ما به‌عنوان جهان‌بینی می‌شناسیم، شامل شمس و قمر، آسمان و زمین و همه‌ موجودات است؛ همه این‌ها با انسان و خدا ارتباط دارند. آیات قرآن برای زندگی ماست، نه برای مردگان. ما باید براساس عدل و عدالت در تمام شئون زندگی عمل کنیم. اگر فقط همین یک اصل را در مدیریت رعایت می‌کردیم، مفاهیم اجرایی این آیات معنا و مفهوم پیدا می‌کرد و قابل اندازه‌گیری بود.

پزشکیان افزود: جهان‌بینی وسیع، کهکشان‌ها و هستی را به دیدی گسترده و فراگیر باز می‌کند. انسان باید از زشتی‌ها فاصله بگیرد و به کمال و تعالی برسد. روح خدا در درون انسان‌هاست و ما هر روز در مدارس و محیط‌های آموزشی مشاهده می‌کردیم که همه دانش‌آموزان روح خدایی دارند و می‌توانند کارهای بزرگ انجام دهند؛ مشکل از ماست که این ظرفیت درونشان را آزاد نکرده و به عمل تبدیل نمی‌کنیم. خداوند مطلق زیبایی، مطلق خلقت، مطلق علم و حکمت است و ما در مسیر خداوند، به سمت علم، خلاقیت و رحمت او حرکت می‌کنیم.

وی ادامه داد: ما باید به دنبال حکومت علوی باشیم، حکومتی که براساس دستورالعمل‌های کتاب خدا اداره می‌شود. در مساجد و مجالس، همواره بحث می‌کردیم که چرا کتاب خدا را ملاک عمل قرار نمی‌دهیم. اعتقاد من این است که اگر بتوانیم همین دستورالعمل‌ها را اجرا کنیم، نوع حکومت‌داری علمی و عملی شکل می‌گیرد؛ واگذاری اختیار، دریافت مالیات، تعیین قضات و فرماندهان و نظارت بر امور. متأسفانه در شرایط فعلی، این اختیارات تکه‌تکه است و پاسخگویی کامل وجود ندارد.

رئیس جمهور اضافه کرد: دستور قرآن و اهل بیت، همواره بر عمل به کتاب تأکید دارد. کتاب خدا نه برای خواندن صرف، بلکه برای اجرا و برپایی نماز، اقامه عدالت و مدیریت صحیح زندگی است. به‌عنوان دانشگاهی نمی‌توانم بپذیرم که صرفاً به قصد کسب ثواب، کلمات قرآن خوانده شود؛ هر کلمه و آیه‌ای معنا و مفهوم دارد و باید در ذهن و عمل ما تحقق یابد.

پزشکیان گفت: ایستادن در برابر خدا و طلب هدایت، بخشی از مسیر تقواست. ضلالت به معنای پیروی از نفس است و بسیاری از دعواها و اختلافات، ناشی از همین نفسانیت است؛ اعم از حزب، جناح، گروه، شهر یا قوم. حتی پیامبر اکرم‌(ص) در فتح مکه تأکید کردند که هیچ فضیلتی برای عرب بر عجم یا برای سیاه بر سفید وجود ندارد و برتری تنها بر اساس تقواست.

وی افزود: تقوا، حرکت بدون خطا و نقص است. در پزشکی، تقوا یعنی عمل کردن بدون عارضه و نقص، بدون منت و با رعایت استاندارد، به‌طوری که بیمار سالم و بدون مشکل مرخص شود. در مدیریت و جامعه نیز، تقوا یعنی حرکت بدون خطا؛ اگر تقوا وجود داشته باشد، جامعه تشنه عدالت و خیر نمی‌ماند. تقوا به معنای حرکت درست، حرف درست و پایبندی به حقیقت است. قرآن نیز معیارهای سنجش درستی را مشخص کرده است: «اقیموا الوزن»؛ یعنی رفتارها و اعمال ما باید قابل سنجش و اندازه‌گیری باشند تا درست از غلط تشخیص داده شود.

در حال به روز رسانی