تشریح اعمال زائران در سرزمین منا

به گزارش خبرگزاری تسنیم، زائران خانه خدا پس از طلوع آفتاب روز دهم ذى‌الحجه (عید قربان) براى انجام بقیه اعمال حج از مشعر الحرام بیرون می‌آیند و وارد سرزمین منا مى‌شوند و اولین عمل از اعمال منا را که رَمى جمره عقبه است باید انجام دهند.

اما این  اعمال چگونه باید انجام شود و کیفیت آن چطور باشد را در ادامه مطلب می‌خوانیم

1.ورود به سرزمین منا و وادی محسر:

زائران پس از وقوف در عرفات (از ظهر روز نهم تا غروب) و وقوف در مشعر (از اذان صبح روز دهم تا طلوع آفتاب)، وارد سرزمین منا می شوند. قبل از طلوع آفتاب در مشعر، حق حرکت و خروج از آنجا را ندارند. باید صبر کنند تا آفتاب طلوع کند و سپس حرکت کنند.

آخرین نقطه مشعر با تابلو "نهایةمزدلفه" مشخص شده است. پس از این تابلو، محلی وجود دارد که به آن "وادی محسر"  گفته می‌شود. این وادی مرز بین مشعر و منا است. وادی محسر تابلویی ندارد.

علت نامگذاری وادی محسر به این نام دو وجه دارد:

وجه اول: به این دلیل که ابرهه و سپاهش در این مکان زمین‌گیر شدند و به حسرت و اندوه افتادند.

وجه دوم (در روایات): هنگامی که حضرت ابراهیم(ع) برای انجام امر الهی در قربانی کردن حضرت اسماعیل(ع) حرکت می‌کرد، در این مکان به قد و بالای اسماعیل نگاه کرد و آه کشید.

2.اعمال روز عید قربان در منا:

در روز عید قربان، از طلوع آفتاب تا قبل از غروب آفتاب، سه عمل اصلی باید در سرزمین منا انجام شود. این اعمال به ترتیب عبارتند از:

1. رمی جمره عقبه.

2. قربانی.

3. تراشیدن سر (حلق) یا تقصیر (کوتاه کردن مو/ناخن).

این سه عمل، پس از احرام، وقوف در عرفات، و وقوف در مشعر، اعمال چهارم، پنجم و ششم حج هستند.

3.جزئیات رمی جمره عقبه:

رمی جمره عقبه اولین عملی است که در روز عید پس از طلوع آفتاب باید انجام شود. قبل از طلوع آفتاب حق خروج از مشعر و در نتیجه رمی جمره وجود ندارد.

موقعیت جمره عقبه: این جمره نزدیکترین جمره به مکه و در حقیقت آخرین نقطه منا است (اولین نقطه منا، وادی محسر است).

شرایط سنگریزه‌ها:

تعداد: باید هفت سنگریزه به جمره اصابت کند.

نوع و اندازه: باید سنگریزه (ریگ)باشد، نه سنگ بزرگ و نه شن (شنریزه). اندازه آن باید در حد پسته یا فندق باشد.

محل جمع‌آوری: سنگریزه را می‌توان از هر جایی در محدوده حرم مکه جمع کرد. جمع‌آوری از عرفات جایز نیست. جمع‌آوری از مشعرالحرام مستحب است، اما سخت است. بهترین جا کوه‌ها و جاهای بکر و دست نخورده در مکه است.

عدم غصبی‌بودن:سنگریزه‌ها نباید غصبی باشند. نمی‌توان از ملک شخصی افراد (مثل زمین‌های حصارکشی شده یا جاهایی که برای فروش هستند) بدون اجازه مالک برداشت.

بکر بودن:سنگریزه باید بکر و دست نخورده باشد. نمی‌توان از سنگریزه‌هایی که قبلا پرتاب شده‌اند و در پای جمره افتاده‌اند، استفاده کرد.

طهارت:الزام نیست سنگریزه‌ها پاک (تمیز) باشند. آب کشیدن آنها لازم نیست.

خرد کردن سنگ بزرگ: برداشتن یک سنگ بزرگ و خرد کردن آن به سنگریزه مکروه است (ثواب رمی را کم می‌کند).

نحوه رمی:

هدفگیری: باید به‌وسط جمره‌ اصابت کند. جمره اکنون بسیار بزرگ شده (بیش از20متر طول) و طبقات دارد. وسط جمره تقریبا زیر پروژکتورهای وسط است. این قسمت تقریبا بلوک 18 از 35بلوک مربعی افقی است. وسط عرفی مدنظر است، نه میلیمتری.

ارتفاع و طبقات: برخی علما (مثل حضرت آیةالله‌ مکارم) انداختن در حوضچه اطراف را کافی می‌دانند، اما بسیاری از علما (مثل حضرت آیةالله سیستانی و حضرت آیةالله جوادی) معتقدند باید به خود جمره بخورد. در مورد ارتفاع، برخی علما اجازه رمی از طبقات بالا را می‌دهند، اما برخی دیگر (حضرت آیةالله سیستانی) اجازه نمی‌دهند و می‌گویند باید به اندازه قد انسان (حدود1.5تا1.6 متر) زده شود و بالا نروید. علما معمولا محل قدیم جمره را برای زدن تأیید می‌کنند.

وضو: وضو داشتن برای رمی مستحب است (ثواب را چند برابر می کند)، اما واجب نیست.

یقین به اصابت: باید یقین حاصل شود که هفت سنگریزه به وسط جمره (مطابق فتوای مرجع تقلید) اصابت کرده است. برای حصول یقین می‌توان بیش از هفت عدد (مثال20 یا بیشتر) پرتاب کرد. اگر مقلد عالمی هستید که اصابت به وسط را شرط می‌داند، سنگهایی که به وسط نخورده‌اند را حساب نکنید.

زمان رمی: از طلوع آفتاب تا قبل از غروب شرعی روز عید است. این مسیر طولانی است (6-7کیلومتر رفت و برگشت از محل اسکان، به علاوه حدود 3-4کیلومتر از مشعر). باید زمان را طوری مدیریت کرد که در شلوغی شدید قرار نگیرید.

نیابت (نائب گرفتن): برای رمی جمره می‌توان نائب گرفت.

موارد جواز نیابت عبارتند از:

کسی که اصلا توانایی رسیدن به جمره را ندارد (مثال به‌دلیل بیماری، ناتوانی جسمی شدید، وزن بالا).

کسی که می‌تواند به جمره برسد، اما توانایی پرتاب کردن سنگ را ندارد (مثال دستش مشکل دارد).

کسی که می‌تواند به جمره برسد و پرتاب کند، اما انجام آن برایش مشقت شدید دارد یا موجب عسر و حرج می‌شود یا احتمال ضرر قابل توجه وجود دارد (مثال خطر سکته، فشار خون بالا).

قضای رمی (جبران رمی فوت شده): اگر کسی در طول روز عید نتوانست رمی را انجام دهد (مثال به‌دلیل بیماری که راه رفتن برایش ضرر دارد یا پلیس سعودی مانع شده) و وقت غروب تمام شد، بایدروز بعد (روز یازدهم) آن را قضا کند. قضای رمی روز قبل باید قبل از رمی جمرات روز جاری (روز یازدهم) انجام شود. اگر کسی بدون معذوریت (مثال به‌خاطر سپردن کاری و نرسیدن به موقع) وقت رمی را از دست بدهد نیز باید روز بعد قضا کند.

نکته فتوایی: برخی علما (حضرت آیةالله سیستانی) معتقدند اگر کسی در روز نتوانست رمی کند (مخصوصاً در شبهای بعد که در مثال آورده می‌شود)، باید همان روز نائب بگیرد و نمی‌تواند آن را شب انجام دهد. در حالی که بقیه علما می‌گویند اگر روز معذور بود، می‌تواند شب انجام دهد.

نماد رمی جمرات: این عمل نمادمبارزه با شیطان است. در محلی که جمرات قرار دارند، شیطان در زمان حضرت ابراهیم(ع) هنگام بردن حضرت اسماعیل برای قربانی، به آن حضرت وسوسه می‌کرد تا از فرمان الهی سرپیچی کند. رمی جمرات به یاد این مبارزه و ایستادگی در برابر وسوسه شیطان انجام می‌شود.

4.اعمال دیگر روز عید:

پس از رمی جمره عقبه، اعمال قربانی و تراشیدن سر یا تقصیر انجام می‌شود.

انتهای پیام/