به گزارش صدآنلاین، آیت‌الله جوادی آملی در پاسخ به این سوال دو حالت مختلف را تفکیک کرده‌اند.
در حالت اول که شخص جاهل به نجاست باشد (یعنی از نجاست بدن یا لباس خود اطلاع نداشته باشد)، ایشان فرموده‌اند که طواف و نماز طواف چنین شخصی صحیح است و نیاز به اعاده ندارد. در حالت دوم که شخص ناسیا باشد (یعنی نجاست را می‌دانسته اما فراموش کرده باشد)، معظم‌له احتیاط را در اعاده طواف و نماز طواف دانسته‌اند.
این پاسخ نشان‌دهنده تفاوت حکم در دو حالت جهل و نسیان است که در فقه شیعه مورد توجه قرار گرفته است. در حالی که جهل به نجاست باعث عدم بطلان عبادت می‌شود، نسیان و فراموشی اگرچه عمدی نیست، اما به جهت احتیاط، اعاده عبادت توصیه شده است. این نظریه فقهی بر اساس مبانی استنباط احکام شرعی و با توجه به روایات معصومین(ع) ارائه شده است
پیشنهادی باخبر
تبلیغات
